martes, 10 de junio de 2014

Columna de Opinión

05-03-2014
DE MANOS UNIDAS A CONTRICANTES: EL DILEMA DE LA PAZ

Por: Gloria Sandoval

Por estos días, se ha dado de que hablar sobre el expresidente Álvaro Uribe Vélez, especialmente por su participación en el Partido Centro Democrático. El hombre del inmemorable lema “Trabajar, trabajar y trabajar”, ha sido considerado (según los medios de comunicación) el ser político que más ha cedido su imagen a un partido, como de la U  con "U" de Uribe, y el Uribe Centro Democrático. El llamado “Doctor Uribe”, con su nombre popular está desmarcando las oportunidades de otros candidatos, por las próximas elecciones presidenciales 2014; pues para muchos, el hecho es precisamente contraproducente para el actual gobierno de Juan Manuel Santos. 

No existe manera clara de descifrar cuáles son realmente las finalidades de Uribe, pues relativamente tendríamos que observar sus intenciones de extrema derecha, (inclinación bastante curiosa, pues su partido dice “Centro Democrático”, ¿sería ésta una ideología concisa?...) durante un gobierno de 8 años, que generó por un lado, factores aprobables y por otro; rechazos masivos por miles de Colombianos.

En el 2002, un tercio del país estaba en manos de la guerrilla, otro tanto bajo el dominio del paramilitarismo y también en buena parte por el narcotráfico. Para el año 2010, cuando Álvaro Uribe deja la presidencia, Colombia había recuperado sus rutas para circular con libertad, habían bajado en un 43%  los homicidios,  se habían reducido las áreas de cultivo de coca en un 70% y los secuestros que amenazaron sobre muchísimos años a cualquier Colombiano, no solo de clase alta, sino de clase media, se habían reducido en un 90%; según datos que reveló la Presidencia de la República de Colombia en el año 2009. Pero tanto atractivo, no puede ser tan estupendo, también se evidenciaron factores influyentes en el desarrollo y proceso sociopolítico en Colombia. El intercambio humanitario; la seguridad democrática, los escándalos sobre los denominados “falsos positivos”, caso que después de 4 años no se ha visto del todo ajusticiado, e incluso, la implantación de zonas militares de este mismo estado imperialista en nuestro país; son tan solo, uno de los propósitos que se convirtieron en ejes de discusión en su momento, y que con llevaron a manifestaciones masivas a nivel nacional. Hechos nacientes, por el Uribismo al querer dar “punto final” a la existencia de los estos grupos insurgentes.

Por otro lado, los actuales eventos que giran alrededor de los últimos años, clasifican al presidente Santos en una situación crítica, pues su popularidad ha bajado, desde los recientes paros agrarios y educativos que se presentaron en Agosto y parte de Octubre de este año. Y es que las últimas noticias sobre Colombia, no acaban. Por un lado, el gobierno anunció, la intensión de un inicio del proceso de paz, suceso que ya cumplió un año, y que busca soluciones pacíficas por medio del diálogo con las “narcoguerrillas” de las FARC.

Sin embargo, si nos detenemos a mirar, lo que sucede en el ámbito político, en las decisiones del gobierno, en la inclusión de los miembros de este grupo armado a un puesto en el curul del congreso, además, de la consolidación misma de una democracia oportuna, determinaríamos que el conflicto en Colombia podría lograr una cambio progresivo; pero el expresidente Uribe desde el inicio del proceso, ha mostrado su desencanto paisa con esta decisión.  

No pretendo mostrarme Santista, ni tampoco Uribista. A partir de la encuesta bimestral de Gallup correspondiente a octubre revela que la imagen del presidente Santos, también experimentó en un lapso de apenas 6 meses una rotunda caída de popularidad de niveles del 60%, pasando a un estado por debajo del 50% y 48% hacia el mes de Julio. El 60% de colombianos, desaprueban la política de lucha contra la inseguridad en el país. ¿Será que Santos lanzó esta estrategia para mejorar su imagen y así, dar un golpe de efecto?

El tema de la imagen ha sido una manera de direccionar el control del gobierno, probablemente, se valió del Gobierno de Uribe para mostrar la noción de relación entre el gobierno y la guerrilla; o quizás para buscar alternativas de transformación de la realidad que viene desde hace 60 años del conflicto en el país.
Realmente, no es totalmente justo que una persona entre a participar políticamente, o a ser diligente político cuanto tiene unos antecedentes netamente delictivos. Todos queremos la paz, anhelamos la libertad y por qué no, radicalizar con la impunidad en general. Por esto, existen personas que prefieren ver a los bandidos de las FARC haciendo política, que cometiendo actos terroristas, y es precisamente la perspectiva del gobierno actual, independientemente de su estrategia presidencial.

La participación política, y la democracia participativa, debe intensificarse cada vez más en nuestro país. El diálogo es el método necesario para ingresar previamente a la vida civil, para optar por un cambio social y alternativo, con condiciones asertivas y proporcionadas en la cuestión de ciudadanía y justicia social, que enmarca el derecho humano a la información y la comunicación, a la inclusión social y a las vías de paz.
Propiamente, se debe tomar el riesgo deliberante de participación y corresponsabilidad en la toma de decisiones del gobierno con las FARC; si somos un pueblo democrático, diría que precisamente Uribe, “extremista estratega” se equivoca democráticamente, cuando se tiene a Gustavo Petro como actual alcalde de Bogotá, a Antonio Navarro Wolff, ex guerrillero del M-19, copresidente de la Asamblea Nacional Constituyente, ministro, congresista, alcalde y gobernador, al igual que a León Valencia, exguerrillero del ELN y quién dirige la Fundación Nuevo Arco Iris.

Bajo la constitución, ni la interpretación de la corte institucional, no se permite que Uribe vuelva a ser candidato; sin embargo, aquí lo vemos con su sombreo aguadeño e impulsando a su representante político Oscar Iván Zuluaga, con un lado oscuro sobre los hechos trascendentales de paramilitares. ¿Es entonces posible que Uribe con su extrema derecha, conspirador permanente contra Venezuela, hablando con la extrema derecha, ahuyentando la inversión de Estados Unidos, continúe polarizando el país con su perspectiva de “seguridad democrática”?                        
Reportaje: Reconstrucción Histórica de la Muerte de Galán.
https://www.youtube.com/watch?v=gXJN4_72VJ0

El presente es un reportaje que se realiza con el fin de reconstruir los hechos más importantes del líder del Nuevo Liberalismo, Luis Carlos Galán Sarmiento, a partir de las voces de tres personajes.

Realización: Gloria Sandoval, Catherine Muñoz, Felipe Fula - Estudiantes de Comunicación Social y Periodismo, Corporación Universitaria Minuto de Dios.
Trailer de Explosión Urbana
https://www.youtube.com/watch?v=0l70f7EFjIc
Esta es la muestra del Documental del Graffiti en el Municipio de Soacha. Un trabajo que pretende resaltar el arte y la cultura, la apropiación y transformación del municipio.


¿MUNICIPIO GRIS O CALLES DE COLOR?

Por: Gloria Sandoval y Catherine Muñoz


Caminando en una fría tarde de Mayo por la Autopista al Sur, luego de salir de la Universidad, nos encontramos con unas imágenes que sin duda alguna nos iluminaron la mente y nos inmergieron en algo que a diario las personas suelen sencillamente ignorar. Cada vez que nos levantamos y caminamos por las calles de nuestra ciudad o municipio, vemos caras diferentes, escuchamos el ruido de los carros, señores, señoras, niños uniformados, gente que sin parar se concentra en los pasos que da; el mismo camino, la misma ruta. ¿Pero, realmente nos detenemos a observar lo que se encuentran en los muros o paredes de aquellas calles que a diario nos rodean? Tal vez usted no, pero nosotras sí. Llegó el momento de sacudir aquellas cobijas de indiferencia y comenzar a pensar en ese momento crucial, en el que aquel callejón discriminado tomó color.

Soacha, este municipio al que siempre arribamos cada mañana, el lugar en que siempre nos acoge una deliciosa almojábana o garulla, y por qué no, un buen plato de morcilla, típica comida colombiana. Este es el lugar que nos muestra una cara bastante particular, pues su expresión cultural no sólo está en la gastronomía, hay un nivel que trasciende, que es poco reconocido pero que se ha convertido en un modo de vida para otros: el Graffiti.

Y es que todo surgió en una amigable charla con nuestro amigo "Feel", el chico de los aerosoles, y cuyo nombre se encuentra en varias paredes de las comunas de Soacha. Él, con su carisma y agrado, nos dió una mano y nos contó aquello que sus líneas trazan. Andrés Gonzales más conocido como “Feel”, nos invitó a su casa para hablar un poco de su experiencia como grafitero y de sus inicios en el Municipio, pues desde hace varios años escuchábamos de su reconocimiento y realmente, no podíamos quedarnos sin escuchar su  voz sobre este gran tema.

El 20 de Mayo, en medio de una tarde amena, con la vista de los alrededores de Ciudad Latina, un barrio del municipio; un rayo de luz traspasaba la ventana del estudio de nuestro grafitero Feel, que se encontraba rodeada de cuadros, mesas con porciones de pintura y una gran vitrina de aerosoles, unos ya usados y otros esperando a ser utilizados. En medio de un fondo estupendamente llamativo, realizado por él mismo y que daba la perspectiva de una mujer de tez negra con un extravagante afro, nos contó cómo el grafiti había llegado a su vida: “Yo vi el grafiti en la calle y veía como otros la intervenían. Yo la respetaba, porque quien lo hiciera, tenía que mantener una acción de criterio con concepto, creatividad y habilidades que solamente nacen del corazón. Eso fue lo que me motivó para practicarlo y  hacer de esto, una herramienta de transformación.” Sin necesidad de preguntarle, inmediatamente destapó aquella inspiración en palabras y en medio de su confortable silla, totalmente a las expectativas de un tranquilo diálogo, como quien se siente confortable y seguro en su propia casa, se apropió del tema y captó nuestra atención por varios minutos: “Inicié realizando letras en el año 2009, pero no me llenaban como el graffiti quería que fundara mi vida, pero no nacía esa necesidad de crear imágenes que hablaran de mí, del otro, del sentir y de expresar cosas que las palabras no las pueden hacer, y cuando me di cuenta, ese era el puente para ser lo que ahora ven.” Creímos, por un minuto en que el “yo” se le había sobre puesto con humos y todo, pero prosiguió: “Un año después, le di un enfoque más social que involucraba a ciertos personajes como en conmemoración a ellos. Pintar cosas que transmitieran cualquier  sentimiento sin pasar por desapercibido, independientemente de la interpretación de las personas, permitió que en mí: el sentido y el ser, crearán una sola herramienta que fuera Feel.” Pues claro que era él, era el mismo que de un momento al otro hablaba con expresividad y entusiasmo, pues nos reconfortaba encontrarnos con las siguientes palabras: “Lo que siempre he buscado, ha sido rescatar los espacios perdidos y olvidados a causa de los estigmas de las personas. Considero que mi propia misión, es transformar los espacios e intervenir para que resinifique el territorio. Porque el graffiti está en la calle, y quieran o no, lo tiene que ver todo el que transita por allí y las paredes hablan por sí mismas”.

En medio de sus palabras, lo interrumpimos para preguntarle sobre aquellos estigmas a los que se refería, si hablaba de las calles vacías o de la estigmatización de la sociedad, a lo que pensó y luego estableció que en ambas, pero que especialmente: “La construcción social ha discriminado y subestimatizado a nosotros, los grafiteros. Las personas no saben lo que en verdad uno hace. Tal vez, ustedes no se han dado cuenta, pero es que un grafiti envejece, por ejemplo: un muro que realicé hace tres años puede llegar a estar tapado, o rayado, el color no puede ser el mismo, pero es que el grafiti siempre estuvo ahí observando muchas cosas y no pudo haber pasado por desapercibido….” Entre esas, la puerta se abrió, pues la Señora Mercedes, madre de Andrés, nos ofreció unas deliciosas onces, pues el hambre empezaba a hacer de las suyas.  Esos deliciosos panecillos nos cayeron como anillo al dedo. Y en esas, Catherine decidió preguntarle: ¿Cuál es el reto o el objetivo principal que hace Feel en las calles? A lo que respondió, diciendo que: “Nosotros como ciudadanos, tenemos una responsabilidad con la calle y si no hacemos algo por ella somos culpables de que el territorio este sujeto a constantes  problemáticas. Afortunadamente el grafiti y el muralismo me han permitido hacer incidencia en el territorio y contribuir de manera social, sin la necesidad de lucrarme. Ya que, la retribución del beneficio que uno tiene, se evidencia tiempo después, pues les contaré -dijo- con viajes, conociendo ciudades del país, representando el municipio e interviniendo en ciertos espacios, porque lo que vale es el tipo de concepto que uno puede hacer desde la parte artística.” Y ejemplificó: “Dejar la semilla en rincones, como en Barrancabermeja donde la gente ha estado sometida al conflicto armado por más de 30 años, siendo reprimidos, le permite al graffiti, mostrar un escape con el color y la creatividad que se encuentran en un punto donde a las personas les cambia el modo de ver su territorio, de ver murales que los identifique. Esa gratificación por parte de ellos es muy bonita, porque nos llena, puede que no se esté ganando dinero pero emocionalmente me siento lleno y satisfecho con mi labor a donde quiera que voy.”  En ese momento, disfrutamos completamente sus palabras y vaya reflexión que nos ha dejado en nuestro primer día de investigación. Le agradecimos a Feel, pues rectificamos por completo que el Graffiti era mucho más que trazos con colores. Logramos ver que la idea, es modificar el pensamiento de los seres humanos que aunque con enfoques diferentes, pueden denotar que existe la esencia del ser, que buscar realizar una labor; más que un hobbie o una técnica, puede llegar a ser un arte de transformación social, sin ánimo de lucro, por lo tanto  sólo sonrisas y agradecimientos bastan para reconocer la función de un grafitero, como: Feel.

Entre esas, la duda sobre el tema nos llevó a una institución primordial del municipio, la Casa de la cultura de Soacha. El 22 de Mayo, en medio de una gran afluencia de personas, logramos hablar con el Señor Iván Cano, pintor y escritor, quien con su porte descomplicado y sencillo, nos habló amablemente sobre su experiencia y su relación con el graffiti, realmente nos causó curiosidad su descripción: "es un arte en su contexto, como manifestación, una expresión artística muy original (...) en Soacha es bastante particular, pues las imágenes son más elocuentes, una manifestación con la identidad local que es diferente a la de Bogotá" dijo. Pues no cabía duda, que estaba haciendo referencia a la identidad indígena, que construye la historia ancestral de aquellas piedras rocosas, marcadas con pictogramas que tienen entre 1.500 y 3.000 años de historia.  Sin embargo, durante aquel tiempo en que se sentó a hablarnos, realizó una breve incidencia en la identidad racial y en el sentido plástico elocuente, que según él encuentra en el graffiti. Iván, con aquel estilo tan particular, hacía notar a lo lejos que su acerbo intelectual reflejaba la experiencia íntegra del hombre, pues nos decía que antes, el graffiti era más literario, más poético, y que sencillamente pasó a ser más plástico. Ninguna de las dos, pensó en atreverse a preguntarle, queríamos que continuara, porque a qué se refiere con "plástico", ¿acaso las paredes tendrán este material a los lados...? Pero luego, sin necesidad de expresarla verbalmente describió: “aquel término con el color, la pintura, que se convierte el mismo grafismo.” La manera en que nuestro íntegro escritor y pintor Cano, definió finalmente al grafiti, e incluso el mensaje que dejaba: "el graffiti expresa las inquietudes a través de la parte plástica, la incidencia de los lugares en la estética, la intervención del artista que debe ser admirada por realizarse hasta con los mínimos recursos. Por esto, les diría a todos los grafiteros que rescaten la identidad, es realmente importante más que manchar paredes, debemos volver a la autóctono, a la estética, e incidir en la transformación y en la identidad local del municipio". Salimos del recinto, bastantes agradecidas con el tiempo que el Señor Cano nos había otorgado.

De camino a casa pensamos en Feel pues nuestro personaje tenía una misión especial, y era esa misma que luego de varios días le comunicamos: “Tienes que rescatar la identidad del municipio por medio de tus graffitis”, a lo que nos respondió que era algo bastante particular, pues no a muchos grafiteros les apasionaba realizarlo; sin embargo en su momento nos contó que le habíamos dado una idea más, iba aprovechar para pintar una biblioteca y la quería bastante autóctona. ¡Excelente! Exclamamos, pero una nueva incógnita surgió…

Luego de dos días en busca de más información, optamos por incluir una apreciativa un poco más institucional pero que no perdiera la objetividad del graffiti desde su más mínima expresión. Entrando al Universidad Minuto de Dios, nos pusimos a la tarea de incurrir en los docentes que han tenido la oportunidad de trabajar con grafiteros, o con algún analista del tema. Entre esas, recordamos al profesor Miguel Castiblanco, pues él, hace un tiempo atrás había trabajado con estudiantes en investigación sobre el graffiti, así que sin dudarlo acudimos a su voz como maestro e investigador. Un poco apenadas, lo buscamos e inmediatamente escucho nuestro llamado. La entrevista fue gratificante, pues nos dejó con varias dudas y con ciertas reflexiones sobre el caso. La dinamizó de la siguiente forma, muy de tú a tú: "El grafiti como expresión gráfica y comunicacional incide en todas las ciudades, esto significa que una sociedad está reclamando espacios de comunicación, que le han quitado los medios de comunicación porque no clasifica en ciertos estándares (...) Entonces, toca ir a los muros, como lienzos de expresión en los jóvenes (...) - ¿qué si es genuino?"- él mismo se preguntó y respondió al tiempo: "lo que uno puede ver es una necesidad de expresar sentimientos reprimidos e inconformidades que le dan vida a las grandes urbes, a esas grandes ciudades." ¡Qué manera más clara en hablar!, no había duda que en lo que decía tenía razón, fácil de entender cuando caes en cuenta, pero difícil de analizar cuando no tienes el interés, deducimos tiempo después.

Con todo, continuó definiendo que: "El grafiti hace ruptura, en una ciudad como la nuestra (...) (hace referencia a Bogotá, pues no hay duda que no muchos se apropian del municipio; sino de la gran ciudad cosmopolita, como muchos la llaman) (...) el que existan muchos graffitis, permite hacer una interpretación de lo que sucede allí". Buenísimo, excelente nos lleva a hablar de interpretaciones de manera de ver el mundo, nos pareció muy asertivo el postulado, y entonces Gloria sin duda alguna le preguntó: ¿Y en Soacha? Pareciera que la pregunta no se le saliera de las manos, pues de manera inmediata respondió: "El graffiti en Soacha tiene una connotación no tan buena, pues el graffiti siempre se relaciona con el vandalismo, uno nunca va ver un graffiti con buenos ojos. Desde la investigación, chicas, les puedo contar que han sido perseguidos muchos de mis estudiantes, los confunden con marihuaneros, con sicarios, han sido maltratados, rotulados; no todos, pero si he tenido aquellos casos." Tiempo después, y con toda la información ya resaltada, decidimos preguntarle que: ¿si todo el que raya ahora un muro, es grafitero? E inmediatamente respondió: ¡Claro que no! –abriendo sus ojos, y negando al tiempo con su cabeza - pues toda persona que merezca ser llamada grafitero, es aquel que en verdad comunica un pensamiento. Nosotros tenemos una deuda que saldar, ya que los grafiteros son comunicadores de nuestra sociedad.

Pero el interés de averiguar más sobre el tema, especialmente desde la academia, nos llevó a buscar a un Lingüista, alguien que nos contara a fondo la perspectiva del grafiti semiológicamente. Así que después de seleccionar muy bien, acudimos a Miguel Tovar un buen maestro, que de manera particular nos contó sobre el tema. Decidimos encontrarnos en un lugar cercano a su hogar, pues cuando lo contactamos, nos contó que cerca de allí –en Bogotá, había un grandioso muro, y quería que lo viéramos. Aquel 26 de Mayo, a eso de las 3 de la tarde, llegamos a la esquina de la cita, un barrio tranquilo cerca de la Avenida Boyacá. Él con su atuendo informal, y nosotras con un cansancio que se notaba por cada ojera, comenzamos a transitar por aquellas calles que horas antes nos había nombrado. Cuando nuestra charla comenzó a fluir, nos contaba que: “El grafiti es una forma de expresión de lo grafiteros, puesto que visibiliza la forma de ver el mundo, pues acaba con la estructura homogénea de ciudad y se vuelve un medio de expresión simbólico, libre, que muestra posturas como la protesta o problemáticas que en verdad los afecta.” El concepto que incluye como
estructura, le generó a Gloria curiosidad, pues ¿cómo puede una expresión, como él denominaba, romper con la estructura de ciudad? ¿Qué era exactamente lo que hacía que se alterara esta perspectiva? Esperaba que la respuesta de Miguel, coincidiera exactamente con la proyección del arte y sus componentes que “Feel” días anteriores, nos había ilustrado. En ese momento, interrumpió el silencio y dijo: “Lo que sucede es que ellos rompen con estructuras simétricas de ciudad, con ese imaginario que nos venden a diario de que “todo está bien”, y lo que hace es  establecer una dinámica en la interrelación del mundo y dejar claro un mensaje que puede tener varias interpretaciones.” Continuó diciendo con su mirada entre los carros de la Avenida, y los muros que se encontraban a nuestra mano derecha: “El grafiti desde la semiótica es una representación de una forma de pensar, tiene un código, que lo identificamos con los colores, con las formas, con el mensaje porque son estos lo que  expresan una situación en concreto. Miremos la misma concepción que tienen las letras; díganme sino marcan la identidad del grafitero.” Pero por supuesto profe, claro que así era. Son esas líneas las que marcan aquella diferencia del grafiti de Soacha con el de Bogotá, pero que de manera similar establecen un mundo de color por cada paso que damos.  Luego de ello, agradecimos al profesor por su tiempo y por su percepción frente al graffiti, ya con esto íbamos satisfechas, pues la semana había sido grandiosa para nosotras, conocimiento, historias de vida, realidades y un sinfín de cosas, que nos dejaron un interés latente por seguir escudriñando más allá la situación.

De regreso a Soacha, mientras intentábamos colarnos entre las enormes filas del transmilenio, nos pusimos a reflexionar bastante sobre toda esta experiencia, preguntándonos, ¿Y la mujer no tendrá protagonismo en estos temas?, luego de debatir un poco, dejamos la pregunta volar por un tiempo y cambiamos de tema, cuando pasados unos diez minutos se sube una chica de aspecto rebelde, con ropa ancha y gorra plana, ella se apodero de la atención de todos los que viajábamos rumbo a Soacha, pues junto con dos chicos, empezó a cantar sobre su vida en la calle, en cierta medida nos impresionó su forma de recitar y la fuerza que mantenía en su voz, al terminar su interpretación, colándonos entre la gente nos acercamos a ella, pues creímos encontrar la respuesta a nuestra pregunta en el lugar menos esperado.  Así que sin pensarlo dos veces, empezamos a charlar con ella, le comentamos sobre la investigación que estábamos realizando y le hicimos la pregunta que tanta curiosidad teníamos por responder, a lo que ella con gestos de admiración terminó respondiendo: “yo hago parte de esas mujeres que le dan voz a aquellas “paredes mudas”, pero son muy pocas las que nos involucramos con un interés racional y social , esto hace que el género que lidere este hermoso arte sea el género masculino; aun así, llevo varios años en esto y me apasiona no sólo coger una lata y rayar, si no plasmar lo que dentro de mi siento hacia la sociedad, intentando construir en el transeúnte, una imagen realista de su diario vivir, puesto que la vida afuera tiene un contexto totalmente diferente”, ante tal respuesta quedamos anonadadas, pues no pensamos encontrar una respuesta más clara para nuestra pregunta, la chica tuvo que irse deprisa, pues le correspondía tomar el siguiente transmilenio, este era su trabajo: cantarle a la política, a la corrupción y a un enumerado temas para llevar algo de comer a su casa. De esta manera empezó a esconderse el sol bajo las montañas, y junto con ello, llegó el cansancio a nuestro cuerpo.

Decidimos entonces, no dejar el tema hasta aquí, si no darlo a conocer  así como nosotras en primera instancia no imaginamos que se escondía detrás del mundo del graffiti y salimos sorprendidas, con ánimo de que todos conocieran acerca del valor que tiene llenar las paredes de color y de entender que hay gente que se preocupa por un cambio, independientemente de que sea en las calles, en los versos de una canción o quizás en la academia, finalmente llegamos a casa, tomamos el computador y junto a unos cafés bien cargados empezamos a escribir ésta: una de las experiencias más gratificantes de nuestras vidas; ésta que hoy tu lees con agrado y que en cierta medida te deja un grado de reflexión… y tu ¿qué quieres una ciudad gris o calles llenas de color?


     



sábado, 25 de mayo de 2013

 Bienvenidos a este curioso espacio realizado por estudiantes de Comunicación Social y Periodismo, interesados por exteriorizar el significado y la relevancia que se le debería otorgar al medio ambiente, e incluso, a la cultura arraigada que rodea a la ciudad capitalina colombiana. 

Primeras Paradas

En primera instancia, decidimos dirigirnos y presentarles las actividades que se están realizando por estos días en los centros de estudios educativos y pedagógicos en la capital y sus alrededores.

Soacha hace memoria:  

El municipio de soacha se ha caracterizado por sus antecedentes históricos, propios de la población Muisca con asentamientos indígenas ubicadados alrededor de la sabana de Bogotá. Ahora, estos sectores son constituidos para el turismo, especiales para la gestión cultural y recreacional en el sector.





El grupo alpasodelacapital presentó el tour de uno de los parques turísticos y aledaños al municipio de Soacha: La Poma en Próximas Paradas. Sin embargo, existen diversos lugares en los que se puede disfrutar en familia y conocer de cerca el arte cultural que rodea la naturaleza del lugar. 

 
La Hacienda del Tequendama, es una de ellas, localizada en el municipio de Soacha al suroccidente de la Sabana de Bogotá, permite abarcar una travesía rica en elementos culturales y ambientales, como cuevas,  recursos alimenticios, agua potable, áreas pantanosas, bosque de encenillo y robles de fácil acceso, además del sin número de abrigos rocosos que se encuentran desde hace 11.000 años





Igualmente en el km 5 vía Soacha- Mondoñedo, encontramos el Parque Boquemonte, un espacio arqueológico dado únicamente a la recreacion y diversión de quienes lo visitan.Ésta reserva natural mantiene significativamente enmarcado el cuidado del medio ambiente y la importancia arqueológica y cultural existente en la misma sabana de Bogotá, inclusive ha generado nuevos motivos de interés socio-cultural para el pueblo colombiano, como las estatuas provinientes del Parque San Agustín; las diferentes figuras están ubicadas exactamente en el Bosque de Niebla, zona principal del Boquemonte para la conservación natural de este sector.







El arte de la mano con la educación colombiana: 


Se le da la bienvenida a la Fundación Francia solidaria en Colombia, que llega en el mes de mayo con un lanzamiento artístico y cultural en la Galería El Museo de Bogotá.

Goffy

La galería el museo, ubicado en la Cra. 11 # 93a-43  lleva a cabo doce exposiciones al año, permitiendo a los capitalinos disfrutar de un lugar espacioso y cálido, reluciente con la diversidad de cultura que allí se encuentra, como: portarretratos, pequeñas esculturas,  libros que están a la venta,  nombres temáticos y  pinturas; permitiendo  disfrutar plácidamente del arte latinoamericano de artistas emergentes y reconocidos maestros a nivel mundial.

El pasado 23 de mayo alpasodelacapital realizó un seguimiento al lanzamiento de la sexta versión  "Solid Arte 2013" que se organizó a beneficio de la Fundación Francia Solidaridad en Colombia, cuya finalidad es recaudar fondos para garantizar la educación universitaria de jóvenes colombianos de escasos recursos, que a la fecha  ha logrado otorgar más de ciento treinta becas a estudiantes colombianos, motivo por el cual se pretende  aumentar el número de beneficiarios. 

 
Bernardo Salcedo "Bosque Ventana" 1992 - 2000 Hierro
Con todo esto, los asistentes participarán de esta selección que reúne cerca de cien pinturas, dibujos y esculturas de diversas tendencias, creados por 75 artistas colombianos que venderán al público sus obras. Las puertas estrán abiertas  hasta el 29 de mayo.
Para conocer de cerca la galería, ingresa a Galería Fotográfica de Galería el Museo.
 



miércoles, 1 de mayo de 2013

A Vivir Vegano

Suacha le dice: Sí, a la Revolución de la Cuchara


Plotter de La Revolución de la Cuchara en Suacha
El Municipio aledaño a la Capital colombiana: Soacha, cumple ocho meses desde que se inició el grupo voluntariado de la Revolución de la Cuchara, preocupado por las problemáticas ambientales y ecológicas en su sector.


Los hechos que afectan al medio ambiente a nivel global han desencadenado varias consecuencias, cuyos síntomas afectan al entorno del ser humano en su afán de forzar y mantener el consumismo. Sin embargo, la mayoría de la población mundial continúa en las nociones impuestas, ignorando las problemáticas ecológicas. La cultura instaurada ahora en Soacha por este grupo juvenil, pretende construir y generar con su visión, una conciencia totalmente reflexiva para comprender el manejo de los alimentos y la devastación que el hombre está realizando.
Restaurante Vegetariano Govindas de Soacha
El Restaurante Vegetariano Govindas de Soacha, ubicado en la Cra 6 No 13 14, es el espacio preciso para disfrutar de platos dedicados a la buena alimentación y al desarrollo de una mente sana, con la idea de aportar iniciativas para el cambio social y ambiental. 

 “¿O somos parte de la solución o somos parte del problema?” es la pregunta con la que Cristian, el líder de este proyecto desea incluir a los jóvenes y a sus familias al beneficio y la acción colectiva.  Este proceso incluye diferentes propósitos como el reciclaje y la protección a los animales, cuyo proyecto se denomina “Caminando por el Territorio”  que se está difundiendo en el municipio por medio de los “Okis”, con razones y motivos para ser Vegetariano e inclusive, con la invitación para ser parte de las dinámicas que se están lleva a cabo en el Restaurante Govindas. De esta manera, la consolidación de la Revolución de la Cuchara ofrece pasos sencillos para acreditarse como miembro Vegetariano o Vegano, con descuentos en restaurantes, viajes y eventos para este convenio de conservación ambiental.
Material Audiovisual

Igualmente las actividades que allí se realizan permite vincular a todas las personas al cine consiente; proyección de videos, películas o cortometrajes, y conferencias, al igual que el evento “Carnívoros anónimos”, donde se presentan diferentes testimonios de consumidores de carne y que ahora comparten sus situaciones vehementes, y  por último, los cursos de “Chef” para aprender a cocinar. Además se plantean nuevos proyectos, como lo será el próximo 5 de Junio “Día del Ambiente”, cuyo evento se ejecutará con el apoyo de conferencias y  talleres para la preservación del medio ambiente. 

La revolución de la cuchara es una excelente manera de empezar a actuar y crear estrategias que recurran al contexto racional del medio ambiente en su totalidad. Soacha está en camino de propiciar intermediarios responsables y  comprometidos con la paz y permanencia de las especies en la tierra, aspectos esenciales de la cultura de Vegetarianos en el municipio.


“Mal con mal”

A nivel global y a través de los años se a evidenciado un gran deterioramiento de la tierra, el ser humano con sus excesos al momento de utilizar los recursos naturales a hecho que el desequilibrio mundial sea cada vez más evidente , y ese daño incide en la vida cotidiana de cada persona,  un ejemplo de ello, son las enfermedades.


Santuario del Agua
Eco - Voluntariado
La solución que plantea la cultura del Vegetarismo es un cambio de “actitud” y la creación de “conciencia” frente a todo lo que rodea al ser humano, de forma más sana, se podrá contribuir primero individualmente cada uno en su diario vivir y luego esto se verá reflejado en la  colectividad de una comunidad.  La visión de los Govindas, a nivel global está fundamentanda en la antigua cultura védica de la india, desde sus aspectos filosóficos, religiosos, incluyendo el yoga como una de las culturas más antiguas y relevante para el detenimiento de los aspectos negativos de la vida ambiental, todo esto engloba la relación que tiene el hombre con su entorno físico y espiritual,  las antiguas culturas ancestrales resaltan que todo esto se relaciona con la parte filosófica, como la Gipcia (no violencia); no solo entre cada persona, sino también con las entidades vivientes, la misma naturaleza. El señor Gandhi resalta estas teorías en la vida de él.


Terapias
El consumismo es un factor determinante al momento del cambio pero he allí donde se ha encontrado un escenario amplio, esta afirmación indica que la tendencia en la actualidad es consumir productor light o reciclados sin saber que en la mayoría de casos esto es falso y promueven aún más al deterioramiento del ecosistema. ¿Por qué “mal con mal” y no un cambio gradual a las formas de vida?